香水

昨天，sagiv在家看这部片子，我在忙着烤面包，只是有一眼没一眼地瞟过来，没有全心投入观影体验，前三十分钟更是根本没看。如果完整地看下来的话，或许我会有不一样的感受。所以做任何事情都不好三心二意啊。
但这部电影看到最后，我猜想会不会大多数人的鼻息里都有了一些若有若无的香气——身边的所有气息都被放大了。这是这部电影的一个特殊和神奇之处所在，它只是依靠剧情和丝丝入扣的画面就唤起了观众的嗅觉感受——这是连3d和4d电影都做不到的。我猜想这电影的赞助方是否包括香奈儿、迪奥或者巴宝莉之类。

格雷诺耶有着异常的禀赋，但也有着异常的冷静：似乎从无欲望，不受任何影响。在万人大狂欢的时候，只有他一个人淡定自若。最后他成了众人饕餮的对象。这部影片因此而显得非常像一个寓言。只有理性——实证和理性才能做得到格雷诺耶那样，冷静，理智，一切尽在我掌控之中的淡定。这部电影也是18世纪欧洲文明的复杂历史缩影——随着数学和自然科学的发展，欧洲人认为他们掌握了打开世界神秘之门的钥匙，一切都可以通过精确的计算和实验而得到把握——影片中，香水工作室看起来就像一个疯狂化学家的实验室，蒸馏和萃取也是化学研究的基本方法。然而这诋毁了古老的神性、天主教的教义：堕落时代之后的人类已经不可能洞悉这世界的秘密，唯有对上帝心存敬畏才是王道，任何试图用calculation去把握这世界真相的人都是疯子和异端。
格雷诺耶从未体味过“爱”为何物，更不懂得对生命本身心存敬畏，他只有一副灵敏的嗅觉，和一副毫无情感的冰冷头脑。他以自己的方式，爱上了一个陌生的少女。少女在楼梯下默默切开新鲜柠檬（我认为这个场景是导演为了激励观众去想象这少女的美好气息），撩拨着他的心思。他又失手杀死了她。他想把这种美保存下来——他想把爱的若有若无、神秘美好保存下来——他以为他做得到。理性发展到最虚妄的顶点时，甚至相信连上帝的出现时间都可以以数学的方式精确计算。
他是一个“弑师者”。他的离去总伴随着他导师们的死于非命。这不是偶然。启蒙理性相信进化论，他师法过的对象总要因为这样那样的原因而最终从这世界消失。
他杀死了很多无辜的少女，收集她们的体香，甚至杀死了他以自己方式深深“迷恋”的美丽少女萝拉。在格雷斯这样一个天主教氛围浓厚、有着狂欢传统的欧洲小镇，他将要被钉上十字架。欧洲的狂欢节都会以处死罪犯开始。但他没有死，只是在临刑前他只是拿出了很少的一点香水，结果全镇的人都在一瞬间发现了生命的“真谛”所在，集体陷入了“狂欢”状态。
在天主教的清规戒律之下，狂欢节成了欧洲人宣泄压抑欲望的节日。这个节日来自酒神巴克斯，carnival的原意就是“肉体的，情欲的”。爱情的背后仍然是情欲，只不过人类作为区别于动物的高级生命，可以升华原始欲望，把爱情变成一种宗教式的神圣处所。少女神秘美好的气息也是一样。然而把这种气息以精油的方式收集之后，放大无数倍，就仍然是情欲本身。继续放大，就是嗜血的原始本能。这就是格雷诺耶在广场上看着狂欢的人群第一次流泪的原因，也是他选择让自己被饥饿的乞丐活生生吃掉的原因。他体会着绝无救赎可能的绝望。他对欲望的奥秘洞见太深，既不能遵从宗教之戒律，也不能享受肉欲之快乐。他情感的能力、欲望的能力已经跟随吸引过他的第一个女孩气味的消散而永远消失，剩下的便是疯狂的“理性”。这里还包含着一个初恋少年在失败之后陷入疯狂报复心理的微妙——一个毫无人间气味的山间洞穴，那对他来说才是神圣之处。
他最后选择了自己的消亡，这是他的忏悔。只有在他将香水倒在自己头顶的瞬间，他才表现出了对他来说极其宝贵的“善”。他要让自己消失在他洞悉的秘密里。

情感的，审美的——这在十七世纪的哲学和科学里，是低级的人类经验，和原始情欲一样，需要被摒弃。而路德改革之前的欧洲，天主教要求人类对上帝无条件、无保留地忏悔和自我救赎，所有的七情六欲都必须被彻底放逐。无论是启蒙理性，还是宗教神性，一旦越过人性的边界，违背了人的本性，那么与其说这是道德律，不如说是道德的异化。——异化，这就是格雷诺耶的处境。他是一个被全面压抑、也从而被全面异化的人。

现代科学认为，男女之间的相互吸引有费洛蒙在起作用。人的体毛，尤其是私处的体毛，就是为了收集费洛蒙才没有退化。所以有一种叫做费洛蒙香水的东东，据说就是用汗液提取的。费洛蒙没有明显的气味，但可以被鼻腔里的某些部位捕捉到。面对这一本能，任何人都无话可说，除非你不是人类。承认这一点，承认世俗的享乐，这不是罪恶。但放纵这一点，那就违背了人的另一种本性，就是自我升华。
人类是矛盾的动物。各种二律背反充满着人类的世界。比如今天我们看到《香水》，被它震撼和感动。明天我们还会看到其他的。对这个话题的阐述和思考，永远都不会停止。

最后是一句题外话：
一部电影，要想真正打动人，必须有一种叫做“文化底蕴”的东西作支撑。文化在这里，不是点缀，而是底子。这是欧洲电影包括商业电影比纯粹的好莱坞电影更经得起沉淀的原因。

我觉得此片就纯粹是一部给仇女吊丝洗白的片子，但是豆瓣影评下面还有很多跟风的装X者
说不喜欢此片就是“智商不够，艺术修养也还没到一个层次而已”
艹，男人杀死活生生的女人做成所谓的艺术品就叫艺术吗？那如果是一部女吊丝杀优秀男人做成死物的片子，各位觉得舆论还会这么评价吗？



小说中的男主角，是个奇丑无比的怪物
外加上他的出身跟对待美女的畸形态度，应该是个典型的屌丝
但是电影里的男主角长得挺帅的，我觉得有些误导人了

用长得好看的男人，很多时候跟电影想要表达的东西，都是矛盾的
比如男主角杀死那些女人，是因为活的女人会产生痛苦的情绪从而影响香水质量，如果他真的很迷人的话，那么女人看到应该产生愉悦情绪而不是痛苦情绪吧。对待受女人欢迎的男人，活着的女人自然比死了的好，对待不受女性待见的男人，女人还不如女尸更能满足他的需求，让我想起了我朋友对恋尸体男的分析，恋尸体的人，几乎都是男性。


我看了这个电影，发现男主角杀女人的原因大致分为三种：
他杀第一个少女的时候，是因为他第一次迷恋一个少女的体香，可他的样子吓到了少女，于是他为了避免少女喊叫把他误杀了，在电影中，这个女孩似乎是他唯一爱过的人，他还为了她流下了泪水，一个因为贫穷丑陋得不到爱的可怜虫
他第二次杀女人，是发现一个女孩在草房里偷情，这个女孩死的最惨，被他给煮了。抛开别人对这个人物的解读不看，单从潜意识方面分析，不难看出，他似乎嫉妒别人有正常的爱情跟性。
他第三次杀女人，是他出钱找一个妓女做实验，可连妓女也不愿意配合他，于是他把她给杀了，其实他提炼香水的方法并不用杀掉女人，只需跟女人沟通好就行了，但自从杀了那个不愿意配合她的妓女以后，他就不愿意跟女人沟通了，直接杀掉女人处理尸体。这或许代表了某些男人因为跟异性正常交流有障碍，就对女人产生了仇恨的心理吧
影片最后，广场上的人们闻到他用杀了13个少女提炼出来香水以后，都开始群龘交了，这证明他从那些少女身上提炼出来的，不是爱！而是欲望！但此时的他却不断回想起第一个少女，可见他还是挺渴望爱的，但是他已经爱无能了
然后总结一下就是，这是一个得不到女人爱的挫男，因为憋精而对女人产生了扭曲的态度，进而极端的对待女人的故事，可怜可恨可悲。但更可恨的是很多看客似乎把这种行为合理化？我认为写这书的作者，很明显是包含了那么些不好的心理的，可惜很多文艺女青年没有发掘作者潜意识层面的东西：

《香水》这部片子里面有个细节：就是男主角尽管“嗅觉灵敏”，但是却闻不到自己身上的味道，这使得他觉得自己没有存在感，所以变的不安起来。但那些美丽的女子们呢，身上的味道倒是如此的浓郁，于是他杀了那些女人做成了香水，最后又把香水倒在了自己身上，使得向来被人嫌弃的自己，成为了大家蜂拥而至的对象，最后竟然被大家吃掉。
其实这个看似荒谬的情节，反应的也是一种务实的屌丝现象，又名“屌丝的逆袭”：在我们这个社会，很多杀害女人跟儿童的男人，都是生活中的失败者，他们找不到自身的存在价值（没有气味），也只能通过杀害比自己美丽善良的人（有香味的人），这样一来，自己也沾了受害人的光，变的有价值了一般。比如日本的那个食人魔，就是这样的人，之前是一个矮小瘦弱没有人关注的loser，因为杀了一个美丽的外国女人，所以竟然成了受大众关注的名人，还频繁的出书上节目，如此荒谬的情节看来现实中也不是不可能发生。



以前听过男人说：“美女是艺术品”
看过《香水》这部电影，再想想这句话，顿时觉得恶寒！
那些推崇男主角行为的男人，不知道是不是因为他们觉得他干了一件他们想干却又不敢干的事情呢？所以他们才会说那些反对男主角的人都是无聊的道德家，难道除去道德因素，男人为了体现自己的艺术才华就去把活生生的女人做成没有生命的艺术品的行为就是可以被理解的吗？
再来说说男主角的所谓艺术天赋，也依然摆脱不了屌丝YY的典型套路：
他真的是一个“气味天才”吗？
各位不觉得把美女做成香水本来就是一件男性视觉本位强奸嗅觉的YY吗？就好比男人偷女人内衣YY一样，所谓的嗅觉享受不过是建立在视觉yy的基础上，男人对视觉的依赖远大于其他感官，而对于我这种各方面感官比较均衡，即使关灯也不影响我欣赏所爱的男人声音美，气味美，手感美的女人来说，爱人的内裤其实并不是体味残余最多的物品。我曾经闭眼嗅过很多爱人的日用品，结果发现残留体味最为明显的竟然是一支被他握了一个多月的笔壳，而被他穿了一天的内裤呢，上面残留的体味竟然还比不过贴身的T恤。

接下作为一名对男人体香特别敏感的女人，我来详细分析一下这个“嗅觉天才”的扯淡之处：
首先，自然界里面能够提炼香味的动物，如麝鹿等，都是雄性而不是雌性，至于人类，也没有理由证明美女就比美男更有提炼香水的价值。
其次，无法证明女人的体香跟她的美貌就成正比，而这个片子里被此男杀死的女人，却都是视觉上的美女。
最末，就算美女的体味对男人更有吸引力吧（可惜目前为止，我只看到女人可以通过男人体味来筛选男人的科学研究，至于男人通过体味判断女人，我只找到一则男人偏爱排卵期女性体味的研究，这只能证明同一女人不同时期体味对男人吸引力不同，无法证明美女比普通女对男人更为体味上的吸引力），让我奇怪的是，片末的那些女人们闻到从女人身上提炼的香水，也会跟男人一样产生欲望，太不照顾直女的心理了

所以吧，这本质上就是一部屌丝YY“美女其人必香”的故事，跟YY美女不长腋毛不拉大便的YY没有区别，看来这点上中外屌丝都一样。
 如果男主角这就叫气味天才的话，那么让D8十万给美女跪舔黑丝臭脚的吊丝们情何以堪！

 

男人打着成就艺术才能的幌子杀死女人做成艺术品的时候，可曾想过被他杀掉的女人有可能也是一个有着艺术才能的艺术家呢？
假如我是一名天才烹饪家，我把男主角那奇特的鼻子割下来，做成比象鼻更美味的菜肴，吃到他鼻子的人都觉得很快乐，那么算不算是更好的体现了男主角的价值呢？


《香水》这部淘汰男打着艺术的名义屠杀优秀女的电影看的我好憋屈，所以我想写个番外篇反转一下，大致内容是我跟对象都穿越了，我成为了一名拥有天才厨艺的女孩，无奈我对象患上了丧失味觉的疾病，即使我采用象鼻猴脑这样珍贵的食材，也不能让他恢复味觉。这时候我听说，在遥远的西方，有个奇怪的男人嗅觉超级灵敏，然后根据我们东方人吃啥补啥的跳跃性思维，我认为把嗅觉特别灵敏的男人鼻子割下来做成菜肴给我对象吃，说不定能使他的味觉也变的一样的灵敏。于是我戴上红色假发，假装成猎物去引诱《香水》的男主角来猎杀我，并趁机反扑，一棍子打晕了他，然后把他的鼻子活活割了下来，空运回去用最精益求精的厨艺烹调，在烹调过程中发出了奇异的香味，使得方圆百里地以内的人们都愉悦的跳起来了舞蹈，我对象吃了我烹调好的鼻子以后，味觉也全部恢复了。而那个杀女人做香水的“天才”呢，因为被我割掉了鼻子，所以再也不能受鼻子驱使去干坏事咯，我的厨艺进步了，而他的香水配方，却一直没法完成。
那些喜欢《香水》这部电影的人总说，把少女杀了做成香水，要比让她们活着更能体现她们的美；那我也可以说，把那位天才主角的鼻子切了做成美味佳肴，要比长在他脸上更能体现他的美，不知道追捧这部电影的男人是否会同意我所说的。

我所迷恋的是电影中Goya油画般的光影和轮廓。适合脏乱的丰富感，极端的贫穷和极端的奢华。
用电影语言去表现嗅觉，这本来就是很让人屏息凝神的。我很感激演员们的表演。无论是做香水的、还是被害的女人。

在故事后半段，隐秘的行为渐渐疯狂，越来越多的女人被杀害，抛尸的现场被拍的越来越华丽，纯洁的肢体美丽地扭曲着，和教堂、石墙这类环境做着鲜明的对比，几乎是很值得定格去看的画面。
完美的视觉，去演绎诱人的嗅觉。这是此番感官上的享受。

这个故事尚且是文字的时候，我就很赞赏故事里模棱两可的道德观。甚至于是颠覆所谓道德观，用其对美的偏执态去颠覆。
香水最后所达到的令人震惊的效果，绝对是虚构艺术的张狂之处，让人为之惊、为之叹、为之恨、也为之窃喜。在那个颠狂痴乱的场景中，人性中所有青睐于美、于放纵、于沉溺的本质都在肆意。忘了声讨罪孽、乃至迷醉进去的时刻，便是极致了。这故事只不过用香水来做喻体。世间最美的，就是这样最不符法规的。
便是用群体的迷醉，去讽刺一个天才的罪过。这是此番良心上的忐忑。

德国导演汤姆·提克威（Tom Tykwer）之为我们所熟悉，多半因为《疾走罗拉》。他的导演作品中充分展现了活力、叙事能力以及对基耶斯洛夫斯基的敬意。所以他导演《香水》值得我们的期待。

《香水》首先是一部关于气味的小说，是香味的百科全书。它的故事富有传奇色彩。电影在叙事方面很成功，充分突出了小说中的传奇特征。

传奇，《辞海》的解释是“指情节离奇或人物行为超越寻常的故事”。这个解释差强人意。我觉得传奇至少应当是离奇浪漫，所谓异域风情、奇幻恋情、奇异人物。它是偏向于世俗文化的。它满足我们对神秘的想象，对浪漫的向往，英雄主义情怀，以及对感伤、怅惘、悲情的沉迷。

导演合乎想象地运用各种视觉效果表现嗅觉。与眼前幻化出花园美女、一滴香精如炸弹般绽放相比，那气势如虹驰骋万物之间的深深一嗅，那精准如卫星定位穿山越岭的嗅觉捕捉，红发少女突然有所感觉的回头，才是真正写意。主角犹如恶魔，给任何与他有关的人带来厄运，攫取气味随心所欲操纵人心的奇异能力，吊足我们的好奇心。这一切跌宕起伏在平静的旁白声中娓娓道来，增添了讲述与聆听氛围。电影勾起我对传奇电影的记忆，很久很久以前那些影像形象：电视剧《罗宾汉》雾湿中传教士无望挥剑自杀，北欧神话传说中某个英雄被女妖缠身的幻影，南斯拉夫某传说中喷火口下逃避不了宿命的人们……放到今天不显稀奇，但是当童年充满神秘幻想的时候，它们适时出现，所以它们留下的印记不可替代。而《香水》，再次唤醒了尘封的印记。

导演在有限时间内还原了小说情节中几乎所有细节，而且表现得如此细腻，令人惊叹。可以看出，导演努力忠实于原著。

但是，恰恰是这一点的追求上导致了电影的遗憾。

小说中，主角通过气味感知、理解并处理与世界的关系。为了追求符合他理想的完美香味，他无顾道德规则，漠视生命，杀人只是获取香味的途径。因为谋杀，所以小说的副标题叫做《一个谋杀犯的故事》。这是障眼法，是对故事传奇色彩的附加说明，小说本意并不在道德批判。我宁愿将其当作对“真”的终极追求。小转铃说是“美”的追求。某方面来说，真与美的极至似乎也可以视为一体。

他凭借人的气味来避开所有他不想接近的人，恰如我们凭直觉和面相辨别他人。他可以辨别出万千味道，却发现自己没有味道。没有味道意味着他不存在，或者说不应存在，也可以解释为他为人类社会所不容。每个人都具有独特味道，象征着每个人明确的身份与位置。他能夺取各种气味，借助各种他制造出来的香水来获取任何他想要的身份，甚至用那最完美的香味达到被膜拜，引发所有人的迷狂，随心所欲操纵人们的心，可这些都不是他本身所具有，他不能无中生有，他只能借用，夺取。实际上他一无所有，也就是说，他没有灵魂。这种悖谬中显示出悲剧性，也同时是对不辨真假容易被迷惑被操纵的现实的讽刺。

所以他所经过的地方，所接触的人，在他离去后他们的非自然死亡，并非要显示他的邪恶。着意描绘这些，虽然突出了戏剧性和传奇色彩，却淡化了主角身上的两重性。最关键之处，也是电影最难表现的地方，是他避开人世，在远离一切气味的山洞中度过的七年。这七年是他的自觉完全清醒的时期，这七年只有感觉和心理，没有情节。正是在这个封闭的与世隔绝的环境中，他突然发现自己没有味道，他真正意识到自己存在的荒谬性和缺乏理由，促使他作出人生最高目标的决定。这是整部故事也是主角个人的转折点。它解释了他的动机，传达了他人生的意义。但是因为没有情节，于是电影匆匆而过，用一个噩梦性场景，暗示着他的初恋情结。那么他操纵众人的狂欢场面，对他的造型的夸张就显得过于造作和厚重。电影变得头脚庞大，身体出奇地小。我们可以看到附在肌肤间的细小血脉，甚至里面的血液流动，却看不到他的心。最终电影只演化成一部传奇，原著的精神流不到毛细血管里。

忠实于原著，是否需要大而全，或者围绕原著灵魂进行再创造，这是很有趣的问题。