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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 篡改历史的几个方面
2 ) 拭目以待
此片引發爭議是預料之中的，土耳其人還是太短視了。既然要做一個意在文化宣傳的大片，就該有鋪墊，漸漸引出主題。
依照我的淺見，以αλωσις της Βασιλευούσης為主題的片子，可拍成前後傳，或者上下部。前傳以第四次十字軍時期的初次αλωσις 為主題，著重突出十字軍的殘忍暴虐，后傳才講述第二次（也是迄今的最末一次αλωσις）。
這樣做有甚麼好處呢？
第一，如果這樣做的話，對於前傳，希臘人就無法有反對的意見，而如果弗狼雞和臘蹄泥諸國發聲反對，那麼不必突厥人說甚麼，自有希臘人和整個東正教世界與之論戰。
第二，在前傳中刻意突出西方人的陰險刻毒，那麼在後傳中，相較之下，哪怕不對突厥加以特別的美化，後者自然顯得更加仁慈和人性化了。
第三，歷史題材的影片，大多是意在諷喻今日之事。提第二次阿落細，希臘（乃至整個東正教世界）想到的基本都是沙日亞法下的不平等：丁稅、血貢、教堂改成清真寺、新殉道者；以及奧托曼末期的動亂及殺戮。但所謂沒有最爛，只有更爛。如果有以第四次十字軍為背景的前傳，那麼希臘人在比較之下也不得不承認，哪怕全是禽獸，也分三六九等的，豬羊、豺狼、梟獍都是禽獸，卻并不都一樣。經歷了整個奧托曼時代的統治，希臘人基本還是希臘人，還是東正教徒；但在今日的Magna Graecia，希臘人則成了意大利人，天主教徒。第一次阿落細以羅馬復國結束，第二次則持續至今，天意人心，由此可見。（當然，土耳其人畢竟是夷狄，要他們用這樣委婉曲折的方式來表達，恐怕是超出他們能力的——就算他們能做到，希臘人以及其他歐洲國家之人也不過是夷狄，他們也是沒有能力去看懂的）。
3 ) 征服君士坦丁堡的伊斯兰君主，是一个同性恋？
奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世（1432—1481）以攻克君士坦丁堡、消灭拜占庭帝国最为闻名。他的文治武功和一将功成万骨枯，此处不表，有兴趣的朋友可以去读《1453：君士坦丁堡之战》（罗杰·克劳利著），这里只讲他的一个有意思的方面：性取向。
同时代欧洲人对他既畏惧，又兴趣盎然，留下了大量史料。所以我们对他还算比较了解。他是个性格极其复杂的人，因此也让人觉得特别有趣。
关于他的生平，德国历史学家弗朗茨•巴宾格尔（FranzBabinger，1891—1967）的名著《征服者穆罕默德和他的时代》（Mehmedder Eroberer und seine Zeit）是一部经典的权威著作，这里基本上参考这本书。
我们要回答的问题是：穆罕默德二世是同性恋吗？或双性恋？
巴宾格尔说穆罕默德二世的同性恋倾向是“被明确记载的”，但没有详说，可能是因为他写这本书的时候（20世纪50年代），同性恋还是禁忌话题。但在他书里有很多相关故事，取材于原始史料，写到穆罕默德二世对其他男人（从奴隶、仆人到贵族）的欲望。
正面证据一：
卢卡斯•诺塔拉斯是拜占庭末期的大贵族，在1453年防御奥斯曼军队攻城的战斗中发挥了很大作用。破城之后，他和家人均被俘虏。根据笔触始终生动鲜明的希腊史学家杜卡斯（（约1400—1462）的记载，穆罕默德二世“酩酊大醉”，命令诺塔拉斯交出自己的儿子（十四岁），以满足自己的欲望。诺塔拉斯拒绝了这个要求，穆罕默德二世就派刽子手去杀他全家。刽子手杀死诺塔拉斯家的所有男性后，“捡起首级，返回到宴会上，将它们献给那嗜血的野兽”。
更有可能的真实情况是，诺塔拉斯不愿意将他的孩子送去做人质，而穆罕默德二世感到，让拜占庭的头号贵族活下去的风险太大。奥斯曼史料称，诺塔拉斯的儿子是被招募为“近侍”，指在宫内侍奉皇室，而不是供满足苏丹性欲。
正面证据二：
拜占庭史学家拉奥尼科斯·哈尔科孔蒂利斯（Laonikos Chalkokondyles，约1423—1490）记载，瓦拉几亚（大约在今日的罗马尼亚东南部。当时是奥斯曼帝国的附庸）的王子“美男子”拉杜（穿刺公弗拉德的兄弟，弗兰德即后世传说中“吸血鬼德古拉伯爵”的原型）自小在奥斯曼宫廷当人质，因为容貌俊秀，引起穆罕默德二世注意，成为他最喜爱的侍从之一。
穆罕默德二世又一次欲行不轨，被拉杜用剑打伤。随后拉杜企图逃跑，但被抓住，恳求苏丹宽恕，这一次似乎是让苏丹满足了。后来弗拉德被奥斯曼军队打败，穆罕默德二世扶植拉杜为瓦拉几亚的统治者。但土耳其史料否认这种说法。
正面证据三：
穆罕默德二世的所有军事行动中都会掳掠相貌好的年轻男子，作为奴隶，在奥斯曼宫廷服务。
正面证据四：
威尼斯元老院通过很好的间谍网，对奥斯曼宫廷有很好的了解，投其所好，向苏丹进献年轻男奴为礼物。
正面证据五：
从中世纪起，同性恋意味的主题就在穆斯林的诗歌和其他文学，以及艺术作品中不断出现，有时男色被予以正面评价。伊斯兰世界的男色现象并不少见。
反面证据一：
穆罕默德二世征战时也会掳掠女性，并且有很多妃嫔。所以即便他对男色感兴趣，也似乎是男女通吃。
反面证据二：
上述故事大多来自西方史料。当时穆罕默德二世对基督教欧洲构成极大威胁，基督徒对其拼命抹黑，将其妖魔化，所以西方史料的可信度值得怀疑。
所以总结来看，应当说穆罕默德二世很有可能是双性恋。
本文為轉載，原文鏈接：//mp.weixin.qq.com/s/8bNTftEwiKIgxWoUs70juA
4 ) 话说，苏丹不是猎到一头野猪吗，你们觉得他吃了吗？
拍拍萨拉丁也就罢了，20万打几千人的胜利有什么值得炫耀的？伊朗也不好意思拍数万波斯大军征服斯巴达300勇士吧！
5 ) 跪禮、拱北、漢俗、伊斯倆目
然而，與阿拉伯的中東或者突厥的中亞不同，中國伊斯蘭教的“革新”，是伴隨著中國及中國文化的衰敗而發生的，幾乎與“五四”同時。在那個中國的治統因為軍閥混戰而瓦解，中國的道統因為打倒孔家店而被踐踏，中國人自己也以損害侮辱和踐踏中國文化為榮的時代，漢語穆斯林們為“革俗”找到了一條非常政治正確的大義：我們所要革的，不是先輩的古教，而是歷史中沾染的“漢俗”。
被列入“革除名單”的漢俗瑣細而眾多。跪禮和拱北即在其中。
直到清末民初的“革新運動”興起，中國的“清真古教”中人，不論是否從事道乘的功修，對“跪禮”都不陌生。子女結婚之前（或者做任何重大事情之前），要向父母下跪討口喚；遠行回家的子女要給父母跪下道賽萊目；老人臨終時，子孫們跪著為他提念、送終；還有喪中和喪後的跪、開經的跪、上墳的跪、見穆勒師德或者他的熱伊斯的跪、探訪拱北的跪、帝制時代還有見官長的跪。
而拱北，在西北幾乎成了伊斯蘭的標誌，他們是聖地、是古蹟、是風景、是被廣泛研究的文化現象，而在今天，也是被攻擊受詆毀的對象，是某些人時時刻刻想要摧毀的對象。事實上，內地的格底目並非如一般人所認為的“不立拱北”。只是在漢族佔絕大多數的大環境中，為求低調而不在拱子上修“亭子（八卦）”“捲棚（前堂）”等建築而已。他們對先賢墳墓的恭敬，並不在西北人之下。
這一切，自然被認為是“漢人”的污俗舊染，是亟應革除的對象。
然而，可能要讓我國許多回族青年大跌眼鏡的是，在這部土耳其主流影片中，竟然出現了被批判近百年的中國回民的“漢俗”！而且還是在奧托曼帝國信仰純潔的初興時代！影片中，反复出現蘇丹之子見其父（也是其君）時的跪禮。而在攻克君士坦丁堡的前夕，蘇丹穆罕默德因圍城逾月，久攻不克而陷入了憂愁。此時他的導師，阿克篩海（篩海-阿克舍目塞地尼）對他言說：“予專心祈禱三日，昨夜賢人索哈伯艾布艾優布安薩里入我夢中，指示其墓所在，若能尋獲，則為克勝之兆無疑矣。”隨後蘇丹隨篩海前往夢示之處挖掘，果然找到賢人之墓，蘇丹親自跳入墓坑，扒去浮土，露出了掩穴板。之後的事情，就是眾所周知的：蘇丹穆罕默德攻克了君士坦丁堡，而索哈伯艾優布之墓上建起了拱北和清真寺，成為至今受信眾尊奉的一大賢跡。
事實上，傳統中國伊斯蘭教（清真古教）習俗之形成，是極為複雜的過程，身處漢族大環境中，受到漢族影響是不可避免的（比如說漢語），但絕不該因此將中國穆斯林的祖先們都想像成絲毫不懂得教法抉擇的瞎漢或者傻瓜（難道古代的中國穆斯林，在判斷哪些‘漢俗’可以接受的時候，全然不知道‘遵經’麼？）。更何況，如今一些人口中的“漢俗”，未必真的來自漢人。如果這個影片的這些細節，能夠提醒我國的回民青年一個事實：“沙特形態”並不是伊斯蘭的唯一存在形式，那麼也就不枉費他們花兩個半小時看這一場電影了。
6 ) 歪曲历史啊，政治立场过于鲜明
但是本片严重歪曲历史，被侵略的东罗马帝国反而成为邪恶的化身，而率20W人侵略者反而成了正义象征。
本片证明不仅历史是由胜利者写的，电影也是由胜利者拍的！
一场大而无当乏善可陈的集体[删除线]手淫[删除线]礼拜，在这样日子看这样的片还真是应景呐（苦笑），两星全给片里的长发酷哥翰大波妞。结合IMDB8.5的打分，曾经身为伊斯兰世界世俗化标杆的土耳其现在是个什么操行可见一斑。
土耳其主旋律片，根据穆罕默德二世在1453年攻陷拜占庭首都君士坦丁堡改编。特效和战争场面很不错，好莱坞水准，远超国产片。但过多的美化和史实的歪曲，几乎成为意淫片。甚至出现身中数箭就是举着红旗不倒的场面，就差喊出还有党费没交！
苏丹是冯德伦减肥后演的，末了俩长毛汉子对杀时不到结束我分不清谁是好人谁是坏的。整个气势有些恢弘的意思，渲染的还行
土耳其主旋律电影·符合正发党政府试图糅合凯末尔民族主义与自身泛伊斯兰倾向的思潮
臥槽尼瑪的流水帳電影...穆罕默德2世的高段外交術完全沒拍出來...巨炮、兵種、戰術一個也沒有。全劇貫穿著把妹、屌絲國王的各種惡兆...蘇丹一夜變屌絲。
站在自己的角度演绎伟光正，是每个民族的权利。虽然把攻陷后的屠城变成了圣光下的信仰自由，但总算没把数万对1万演成八百破十万。人物塑造神马的都是浮云，哈桑帅哥和女铸炮师战场调情还有了私生子，真不违反当时的伊斯兰教义吗？好吧，我又矫情了。可看，但也就那样了。
史诗大片儿
平淡了点，两个膀子男火拼那段太无聊了。归根结底：在习惯了富勒的记述之后再看土耳其的视角，接受不能。
战争场面还是挺宏大的，编剧过于美化了自己的信仰和荣耀。
事实证明，他国人民刷了IMDB
画面效果还好。君士旦丁堡经过第四次十字军的洗劫，基本不可能还是那么完整。另外黛夫尼宫，赛马场等等在拜占庭末期都残破不堪了。尼西亚帝国光复了之后，皇帝都住在城内西北边的Blachernae宫殿群，而不是穿越到黛夫尼宫。。。
这部影片是土耳其版的《建国大业》，当然，就电影的质量来说，它5倍于建国大业
号称土耳其当前投资最大的史诗电影
抛开历史不谈，电影本身还是有一定水准的，如果不了解，我绝对不会想到是土耳其的电影、、、
土耳其的大国崛起
这就是一部土耳其的《赤壁》啊。特效场面密集而虚假，人物普遍缺乏深度，充满了狗血的宗教口号。动作场面精心编排过但没什么新意，大量夸张的慢镜头让人想起印度电影。最后的宗教宽容情节很好。
无信仰的人难以理解不同信仰人之间的战争；两个半小时没一点乏味，虽然中途做了个饭；bd-hdc
结尾有点假，还是《天国王朝》萨拉丁收复耶路撒冷那段拍得比较好。
看完此片， 我确信imdb的8.5分是穆斯林组团去打的。
8万人（一说20万）打1万人打成这个鸟样子，还好意思吹；明明是买通热那亚人进入的金角湾，片子里却成了打败热那亚；明明进城大杀三日，却成了童叟无欺，信仰自由，我只能呵呵。小白帽的不要脸秒杀棒子啊。