忍之国

先声明，到现在也不知道大野智是谁。看的时候觉得像吴京，又像夜神月，最后觉得像孙兴。

电影可圈可点。如果当成大河剧的话就错了。

本来这就是一部两层皮的电影：动作酷炫，场面搞笑，剧情古典，戏骨捧场。

大叔这次打了个正面角色的酱油

旁边的绿叶衬得太给力了。《寻访千利休》的信长附身

内里则是一个虎狼蜕变为人的故事。

商业与艺术的合璧之作

一、忍者无名

记得周杰伦有首歌，名字就叫《忍者》，里面有几句词似乎是：

“隐身要彻底，忘记什么是自己”

“忍者的物语，要切断过去，忠心是唯一”

忍者无名。

他们不过是乱世之中追逐欲望者的工具。

最懂钱的不是穷人，而是富人，同样，最了解贪欲的就是被欲望蒙蔽的人。

二、《人间的条件》——看这部电影时，脑中一直回荡着这部电影的名字

1，下山平兵卫因为看到自己心爱的弟弟之死，却被父亲当作下忍之草芥，而意识到了“忍者之国”的这群虎狼根本就不是人；

2，伊势的亡国，使得日置大膳不得不寄人篱下，亲手杀了自己的故主，但也正是北畠具教在死前的话，才让他重新振作：“伊势现在归织田家所有，你既身为家臣，就要一心为其安宁所忧，今后要与织田家生死与共”；

3，阿国本来也是一个追求欲望之人，她之所以跟随无门，答应婚约，不过是因为每年“四十贯”的许诺。直到他遇到了小老鼠，才懂得关心他人，并且在最后，能够拿出价值一万贯的“小茄子”，劝无门和众忍者守护伊贺国；

4，而无门，（作为主人公）一步步实现了这种蜕变。从公主，到下山平兵卫，再到阿国。

（1）他本想不遵守同公主的约定，但看到公主的死才懂得：比银两更有价值的东西，这世上还是有的。

（2）与平兵卫的川斗甚至难过大膳。其实下山哪里是无门的对手，只不过他不是为了自己而战（不由想起了剑心脸上的第一道伤疤）。

当时他杀次郎兵卫后，不明白平兵卫为什么生气，而当他在川中杀了平兵卫后，却放过了信野，杀了十二评定的上忍，因为他也生气了。

（3）最亲的阿国之死，让他和平兵卫一样觉悟了：

“在下何等愚蠢，尔等并非人类”

三、

在这乱世中，人人似虎狼，剧中唯有被吞并之伊势方为人国。北田、公主、大膳乃至左京亮，都“生而为人“亦或”死而为人”。

有名字，会愤怒，死而葬。

虎狼之族，遍布天下

唯一的例外是阿国，
在这乱世中，她能一直活到最后是奇迹，也是希望。

再说一次，我们国家，拍不出来， 类似《忍之国》这样的作品。

（其实张艺谋的《英雄》已经非常接近了。只可惜，老谋子还是更擅长大场面。深刻，内涵，升华啥的，老谋子确实不怎么擅长。）

嗯好。各位喷子杠精们，请开始你们的表演。

😏😏😏😏😏 川，决斗。相隔1.2米各划一条线。 决斗双方，在线内打个你死我活。 倒下的一方则。。。彻底成为—— 川（尸体倒在中间）字。

第一次“川”，无门杀了那谁的弟弟。 满脸的不以为然和调侃。 没办法， 他还不是“人”。

第二次，接下隔壁伊势公👸的生意， 应该杀掉织田信雄。燃鹅，他根本就 没打算完成。那谁冷冷的说了一句—— 这世上总有比金钱，更加宝贵的东西。

第三次，他的媳妇阿国（石原里美确实 漂亮的没话说，啧啧），让他拿着宝物， 来保家卫国。他又动摇了。这大概是， 他作为“人”，开始真正 逐步的觉醒吧。不过好赖他还是这么做了。

第四次，和那个谁（名字真是记不住，谢特。。。） 进行了一次“川”。那谁旗鼓相当，但是 最终还是倒下了。他临终前这么说—— 我生而为人，死亦为人！好像是，记不住，人老了记性差。 （他同父异母的弟弟） 第五次。他的阿国挂了。终于，无门 彻底觉醒。一句———

尔辈，非人！！！ 抱着美人逐步冰凉的尸体，

落魄离开。

我不是专业的影视作品评论家。嗯。 这是事实。但我还是认为——

这部电影 最终，还是得到了升华。

不像前面说过的，张艺谋这位爷，

其实 更适合拍大场面。内涵，升华啥的， 咳咳→_→还是洗洗睡吧。老谋子的 《英雄》，确实是太生硬俗套了。

尤其是陈道明老师的那句 ————啊寡人悟到了，手中无剑心中也无剑。（看清楚，我当然不是在怀疑，陈道明老师的演技。只不过这看起来未免也太。。。怎么看着贼尴尬，蜜汁尴尬）

我操你大爷(;｀O´)o——你特么是 人贱合一了？？？ 没想到，本来，我是抱着，看一步喜剧片的心态，来观看影片的。

结果，他们日本，愣是给我，好好的上了一课。

最后，看看当下（魔幻至极的2020年呐），再忍不住说一句。

宁做太平狗，莫做乱世人啊。 就酱。

（我是84年的学渣，书读少，既然写了辣么多，当然就做好了，被喷成狗的准备。毕竟，我自己本身，也是一名杠精份子。所以，要骂娘啥的，尽管放马过来吧。）

个人观点，仅供参考。如有雷同，呵呵呵呵。

很久之前就阴差阳错的看过原作，所以得知中村义洋导演、大野智出演的时候很激动。

这是一篇关于原作和电影改编之间差别和效果的讨论，以及关于电影中一些摄影、剪辑等的相关评论。本人并非是学习导演剪辑等专业，但有过一些拍摄和写剧本、分镜的实践，并系统学习过视听语言和剪辑技巧，也许看来并不是那么专业，但好歹也能清一清某些路人说“粉丝滤镜太厚”的评论。

1、分阶段详细评论

（1）开场忍者内战、無門出场

开场的忍者内战，让我看了感觉“忍者还可以这样？这也是忍者？”但转念一想，确实他们平时应该也就是农民，当然，导演在中途令阿国说出了“忍者忍者的，白天不就是农民嘛”的台词。联系之前的这个开场，也是非常能理解的。

介绍人物的暂停大字幕以及影片题头出现的方式，让我突然联想起了猜火车……就是那种人物本来在做自己的事情，然后突然暂停给个名字和介绍，紧接着暂停结束继续正常活动。虽然是很常用的出场介绍方法，但在一部时代剧里，这种方法还是比较少见的，也令人眼前一亮。

無門出场的方式以及从门落下的一瞬间，节奏突然紧凑，而随之到来皱着眉头的無門反而令紧凑的节奏松了下来。这种反差的方法在影片里多次出现，也表明了無門就是一个反差满满的角色。

（2）無門与次郎兵卫的川、無門与平兵卫的川

原作中，只是讲了無門在次郎兵卫和文吾对打的时候对上，得知他就是值100贯的任务之后杀掉了而已。而电影则将次郎兵卫的战斗突出，作为第一场川出现。

这部分的战斗强化的恰到好处，原因在于影片里的两场川的关联性。

第一场川是平兵卫心境转变的一个转折点，他虽然有过厌恶忍者本性的想法，却因为并没有伤害到他珍视的人而选择忽略。通过这场战斗，平兵卫开始恨起了伊贺，也是这场战斗，是一切阴谋的开始。

而这场战斗中，影片中的無門更多的不是杀戮和认真，而是戏耍，是有着强大实力的人对弱小之人的逗弄。值得注意的是，在得知光弟就是次郎兵卫的前后，無門的战斗方式的不同，由戏耍到一瞬间的夺命。这部分用的镜头大多是全景和俯拍，包括周围围观的人在内。

大野智对角色的处理依旧采用漫不经心、杀完拿钱的日常感，周围的忍者也是司空见惯的日常感，正是这种草菅人命、只认金钱作为日常，才令平兵卫觉醒了作为人的部分。

第二场的川是無門心境转变的转折点。和平兵卫不同，他暂时没有失去珍视的人，但平兵卫的致死护主，要和一直以来把承诺当做敷衍的忍者無門做出约定，这一点使得無門的价值观受到了震动。到之后無門认识到伊贺人都不是人，前后呼应。

这场川的剪辑和动作设定非常的专业和厉害，在前后空间被限制的条件下做出动作设计是非常难的一件事，而突出紧张感的快速剪辑也很棒，选取全、中、近、特写镜头也很专业，特写和近景相对上一场较多。打光和焦点的变化也代表了無門在打斗中的情绪设定，由轻松到认真，由杀了领钱了事到观念之间的碰撞。这场动作戏让我有了看《师父》中结尾巷中拼刀的窒息感，可见这是日本动作电影里很少见的精彩打斗。

（3）無門与阿国

“真名”是关系到無門和阿国关系的一个很重要的点。阿国因为透过说着“我是世界第一的忍者”而看到了那个小时候害怕、经过非人训练活下来的小时候的無門，才选择和他离开。

电影中删掉了原作阿国和大膳发生争斗后来無門救美的段落，可在关于阿国和無門情感转变方面有一些不足，阿国并没有亲自看到無門作为第一的忍者战斗的样子而相信他的力量，这里有些欠缺，我觉得对于完善阿国情感和角色这里有些问题。不过考虑到时长的问题，做出这样的改动也是情有可原的。阿国的存在和死亡，是为了使無門作为一个“人”而非“虎狼”存在的因子，在無門抱着她的尸体并做出“你们都不是人”的觉醒之后，阿国的作用便完成了。

（4）弑主和信雄

大膳、左京亮和具教这场臣子弑主的戏在原作中是放在了第一章的，说明天下大势和伏笔。电影中安排在了忍者内战后面一些，目的应该是为了突出忍者这一主要形象，一开始如果要吸引眼球的话采用这场武士的戏有些乏味。

这场戏如果没有读过原作或者对于武士精神有些了解可能会看得有些懵。

具教已经年老，他本来就打算在赴死之前令自己的臣子明白，不管是效忠新主还是旧主，只要能够统一天下的强者就都可以效忠。为了使如子的大膳明白这一点，具教和左京亮打了一场。当然左京亮本来也不是很敢或者很想和他打，也是为了不让大膳背上弑主的名声才起身的。大膳同样为了不让左京亮背负弑主名声才这么做，电影中也有对于这一部分的台词。

这就显出武士和忍者的不同。如果武士认定此人是值得效忠的人，哪怕他仅有一座城还是阶下囚，又或者是仇人，武士会不计回报地为他而战。忍者只需要金钱，谁有钱就可以给谁卖命。

电影删掉了原作大量大膳和左京亮以及無門的对话和心理活动，改为信雄直接哭着说出心声令大膳效忠，这一点可能会导致大膳给人一种性格反复的印象。因为没有说明大膳会服从于强者这一条件。大膳看到了经过种种之后信雄的成长，看到了他可能会成为强者，看到了他才是个孩子，所以才效忠于他。

在信雄这里，还值得一提的是無門的夜袭。经过夜袭之后，無門得到了“织田军会杀死阿国”的消息以及后期起了重大作用的小茄子，信雄也明白了伊贺不能留。这里原作凛的死亡更戏剧性，她心愿已了，活着也没什么意思了，所以才自杀。但并没有对無門造成什么心緖动荡，所以电影直接改成牢内自杀更简单一些。电影还加入了平兵卫和無門的对话，更体现了两种思维的碰撞。

（5）忍者与武士的战斗

战斗之前筑城的段落里，加入的恶作剧和哼唱又证明了忍者一族与生俱来的不安于平常，他们不会安分守己地完成工作，即使有钱拿。他们生性是不安分并且渴望战斗的，只不过这个战斗需要加入金钱的筹码。

大膳和平兵卫牢里对于十二家阴谋的讨论部分，剪辑非常好。一般在一个阴谋揭露时候用的最多的是闪现回忆这种方法，而这部影片中用了双线剪辑，闪现的成分非常多非常快，配合大膳快速的台词，给观众带来的紧迫感和真相大白感很足。

整部影片中，除去“川”的打斗，我最喜欢的就是無門带领一帮忍者返回战场之后的混战场面。在这种混战的集体打斗中，很少有日本导演，或者很少有动作导演会采用大胆又艰难的一镜到底来展现战况。这一小段混战体现了导演和摄影以及现场调度的能力，是值得写入历史的一段混战。并且在混战中体现出来各式各样的忍者战斗方式，令人觉得“啊，这就是忍者”。

在無門和大膳战斗的时候，很明显地就看出了武士战斗和忍者战斗的不同。一个是光明正大地骑射、挥刀，一个是采用替身、快速身体能力来战斗。补充一点，替身战斗的设置很有趣，并且缩骨脱臼的方法也很出人意料。这场战斗最值得一提的是，如何使用视觉效果来体现無門的“快”——慢镜头。令其他人变慢，無門穿梭其间，紧接着恢复原速，众人倒地。这是很常见的处理方式，也是很有效的处理方式。

（6）结局

原作中，并没有老鼠这一小忍者的角色，是無門在织田信长和众人对输掉伊贺一战进行总结时候破门而入，说了和平兵卫差不多的话，并展现了可怕的忍者技之后，潇洒离开，才引起了织田下重兵攻打伊贺的结局。

电影删掉了信长，改为直接攻打，可能会有点过分草率。

不过添加的小忍者，使得阿国对無門的过去认知更为清晰，也使得结局略微光明。無門不再是孤身一人，他也重新有了希望和作为人活下去的驱动力。

2、整体评论

导演通过结尾忍者和现代人的一个镜头渐变替换把这部电影的立意提了出来，表明了“虎狼之族的血脉会留在现代人中，会以拜金、自私、冷漠的形式展现”的主旨。这一点是在整部电影快节奏、诸多小高潮过后为了集中才特地直截了当的提出来，在过后回味时，与之前的情节联系在一起，虽然太过直接，但有用。相比起一些没有升华主旨的爆米花电影又多了一分立意，将原作中没有点明的部分也做了升华。

删掉了原作文吾、铁、信长等角色和联系以及一部分情节，引入了小忍者，对于电影时长、重点的突出和电影语言的表达是有益的。但是关于删掉大膳和無門的互动、無門和织田信长针锋相对的互动这里，我个人觉得非常可惜。

整体的摄影、剪辑和OST实在是不同于其他的时代剧，非常的新奇和充满娱乐性，其中的一些移动镜头和长镜头的角度非常新颖，部分剪辑可以事后做拉片分析，典型的优秀动作片剪辑。看得很爽，而看得爽其实也是动作电影一个很重要的指标。

打斗设计在日本动作片中已经是上乘之作，即使拿到国际上，那两段川的战斗也已经数一数二了。

3、演技

大野智在其中的演技主要是在于眼神和气场的变化。在和光弟的第一次川里，知道名字之前和知道名字之后一瞬间的气场变化是惊人的，而之后的第二次川更是明显，由轻松到被触动，和之后回去质问十二家时候的气场和眼神完全不一样。就算是平时笑嘻嘻还有点蠢蠢的無門，他的处理也是细致的，表情、体态和台词咬字中就可以体现出不同。

他是一个上身型演员，在表演过程中会把角色的行为和心理贯穿始终，并试着不去抽离自己。这在之前有关他的作品中我做了一些分析，就不多嘴了。

铃木亮平的演技也是很厉害，本片有许多他的特写镜头，特写是很考验演技的，他的演技在和大野智的对手戏中也得到了非常足的体现。

知念的演技也很不错，在他哭着和下属讲话的时候，年轻人的不甘、急躁和愧疚、害羞混杂在一起的哭脸一定是很复杂的，而他也做出来了。

十元的眼神很厉害啊hhh，感受到了大野智访谈时候说的眼神很可怕。

光弟总是饰演小疯子一样的角色，这次的次郎兵卫那种不服气的感觉非常好。影片中次郎兵卫给我的感觉和原作中的文吾有点像，可能是编剧和田龙老师不愿意放弃文吾的体现吧w

伊势谷的大膳真是电影里难得的正气正经的角色，开战前带领武士怒吼的戏很棒，气势非常足。

值得一提的是饰演凛的年轻女演员，小小年纪气场和架势就已经这么够了，将来一定非常出色。

总的来说，这部电影在配角的角色塑造方面有一定的缺憾，这部分缺憾是改编原作的电影里常见的问题，所以也可以不算是问题。而作为动作电影，他的打斗和混战场面的新意和设计、镜头调度和剪辑是非常出色的，可以看到主创团队下了很大的辛苦。这可以说是一部崭新的、与众不同的时代动作电影，也可以说是一部对“人”为什么称作“人”做出思考的另类电影。

短评写不了了？ 忍者的能力表现夸张，倒是让我想起了游戏太阁立志传5，可以以忍者的身份统一天下，虽然这里讲的是忍者虎狼之族不配为人，重利忘义，以无门的视角直到老婆死去才觉醒离开这群和自己过去一样冷血的人。 武士那边成了配角可实际上忍者哪有这么大野心敢和织田信长斗，只是伊贺忍者自保的反抗罢了。

首先，第一次以一个粉丝的身份去看一部电影，大野智是我唯一粉的偶像，第一次理解那种给小时代疯狂打五星的行为。所以，我对这部电影的评价是不可能客观的。

我对忍者什么的一点都不懂，日本这种古代类型的，什么武士什么的，只有银魂，浪客剑心这种。武士精神什么的也稍微能体会到。但是对于忍者，一窍不通。

我感觉这部电影是想披着忍者的外衣，去讽刺现代社会那些非人。导演非常直接，结尾直接点题，省的你去映射这个那个。

电影本身的娱乐性是不错的，稀奇古怪的忍术，特效 美术，配乐使得这部片子观赏性是不错的，川字战，忍者群战都是很不错的。可能有的人会觉得浮夸油腻，但不得不说，还是很有创意的。再加上虎狼之族的设定在那里，荒缪中带着点搞笑。

生而为人，为人而死，剥去其社会意义，影片其实很简单，伊贺之国之人不是人，反观伊势之国之人 ，公主为父报仇，家臣与旧主，信雄与父亲，虽然现在来看，感觉他们迂腐，规矩多，束缚多。但是他们为人是有责任，信念，理想的。

阿国这个角色表述的不是太清楚，无门与阿国之间就像妻管严下的丈夫与妻子。无门无条件的听阿国的话，不是什么莫名其妙。在乱世环境之下，遇到个美人，恰好美人也挺想体验一把不一样的生活，愿意和无门去伊贺。无条件的就是想对一个人好，无门对阿国就是这样。但是在情感方面的刻画不是太清楚。

伊势家臣和卫兵什么那个角色，我觉得啊，有点重复，家臣这个角色可以省去。说实话 没看出来他是多么多么厉害。朝堂之上可能是非常有威望，但是感觉并没有太大作用。

最后

这个评论一定不是客观的，本身看电影就很主观。电影没有给我带来震撼的感觉，非常美腻也没有，绿色调色有点过啊，伤眼了。但是总体来说还是很娱乐的一部动作电影，而且有内涵有思想，有想表达，是有意义的，并非瞎闹。

ps 欧豆豆是満岛真之介啊，看演员表才认出来，⁽˙³˙⁾◟(๑•́ ₃ •̀๑)◞⁽˙³˙⁾

无意间点了一部日本战国忍者题材的电影看了一下，除了对战国一点历史知识外，对本片所有演员，一概不熟。咱就说说对电影的感受。

无论是偶像剧还是动作、战争片，喜剧片，导演一定要先把握一点，不能默认观众都看过原著，电影本身就是单独的创作，不是原著之上的形象展示片。

那么就说说电影，忍者这种族群，无论是如何夸大他的杀人伎俩，还是美化他们的身份地位。有一点不能乱拍，就是他们都不是傻子。可以不顾性命不顾手段尊严去杀人，但是都是有原因有目的的，或者为了钱，为了生活，为了反抗压迫。开始忍着一阵乱斗就好无厘头，从后来看他们都是统治在伊贺十二统领下的两个门派，邻居一起生活谁不了解谁呀？因为啥呀就彼此狂杀，杀完决斗，然后再一起开会，跟没事人似的？

那么这场打斗，死伤人命的目的何在？利益纠纷在哪里？从后面看出，几家还是很团结的，该吃吃，该喝喝，该一起出去打仗一起打仗。合着就是为了炫一下忍术？结果看来除了主角莫名的一阵大雾，完全是鬼扯的把门打开了，其他也不见得如何高明嘛。这样让手下无缘无故的去死的老大，还会有人追随吗。这种毫不吝惜保护自己实力的老大，还能发展起自己的实力吗？

北田具教当初被织田征服，是实力的体现，没办法的，既然已经把女儿给了织田，也认清了织田是战国强者，为个人也好，为臣民也罢，要么你就反抗到底，要么你就归顺投降。你这老家伙又投降，又反抗的是闹哪样？坑家臣还是坑闺女？投降然后又战死意义何在，是表示你忠贞不屈，还是大义凛然，都不是啊！

最可气的是石原演的那个女的。圣母婊的典型代表，人家作战是为了保护家乡，你鼓动无门去作战是为了个啥？她也不是本地人，是跟随无门嫁过来的，战乱一起你跟着丈夫逃难就完了，去京都不香吗，干嘛鼓动人送死呢。为了钱，你已经拿到小茄子宝物了。为了救小孩，那让无门去救小孩再跑就完了，干嘛鼓动无门去战斗呢？你知道因为什么去作战，替谁作战，能否打胜，战争可是要死人的，啥也不知道就鼓动无门代领大家去跟织田打仗。还一副关心关爱的口吻，你一定要战斗，还要活着回来。我日，你让他救个孩子再回来可能问题不大，去打织田上万人，还让他活着回来，他要不是主角可能吗？你真想他活着回来，别让他去不好吗？

还有主角，空有一身无敌武功，没脑子吗？有钱赚是好事，但是也得有点杀手原则吧，收了钱你倒是把织田信雄杀了呀。还不杀，女人让你干啥你干啥，你自己去送死就完了，还带领大批准备逃难的乡亲杀回去，救那些为了利益打仗的头领。因为啥呀？就为了救一个孩子，你自己去救就完了嘛，让那么多人送死就不对了。

整个片子看得就是莫名其妙，无门最后要反骨十二头领，你倒是跟下面人说清楚啊，就那么虎比呵呵的上去就一刀。别人以为你要一人单挑大家呢，能不干你吗？再加上那女的，本来没她啥事，她非要出来在一群杀手面前举着个一万贯的宝物，美其名曰胁迫众杀手，敢动手就砸碎宝物。你老公多大本事你心里没数？用你保护？完全是找死加添乱。

全片唯一亮点，就是最后映射了当今社会，人们生活的麻木无情，为了金钱为了利益，红着眼黑着心，不顾道德不顾尊严的活着。但是现代人也不是傻子，也知道认清形势，也知道大势所趋。所以跟编剧导演塑造的一群不要命的疯子，没啥大关系。

伊贺甲贺历史上一直繁盛到家康统一，开创了幕府时代，这群黑社会杀手才没有了生存的土壤而殒没。织田信长屠戮的是反抗他统治的本能寺一向一葵族众，貌似也没跟忍者过不去。武田家北条家都有世袭支持的忍者，被剿灭也是政治原因，不是没事就找织田麻烦，自己活腻了吗？

这电影除了炫技和美女给两星，不能再高了。

6.5分，还是因为后半的决斗加了点分。

不知道是导演的问题，还是日本人拍电影的习惯，一场双方厮杀的场景被拍成了小学生打架，以至于一开始我以为双方是在演习，所以在打斗的时候都留了手。等到大野智出场一刀捅死了对方后，我才发现原来双方是玩真的。但也因此对比刚才的战斗，承托出了之前是何等的玩笑，尤其那一对多的动作戏，只能让我感觉到尬。这方面经常能在日本电影里看到，就是打斗过假，可这片的最后决斗反而很好，就闹不明白到底是故意的还是没能力拍好。

到中间的时候整部影片的风格就开始有些转变了，少了那些比较恶搞中二的成分，也让整个片子的氛围渐渐严肃起来，一些人的死去更是衬托了悲伤的气氛。

最后大善说的那段虎狼之人，有点过于强行说教了，还联系到现代人的身上，有点在映射日本后来的侵略战争，虽然觉得突兀，但起码三观还是值得肯定的。

当然整个片子也不是都不好看，后半段的对决还有大野智的转变，可以说是这个片子最精彩的部分吧，也因此让我认识到饰演平兵卫的铃木亮平。

至于男主角大野智演的无门，只能说还算可以，算是将这个角色的性格表现出来，玩世不恭、强大、自私、无情又有些单纯，在面对敌人和爱人之间的两种面孔交替，也算是切换自如，算是完美完成任务。

另外女主角石原里美就是个工具人存在的花瓶了，也就起个推动情节的作用，作为让无门思想转变的工具存在，所以十元本人是没啥发挥的地方。而且这个角色有点过于圣母了，或者说用的是现代人的思维去衡量乱世，不过也难怪，毕竟是大小姐嘛！

我真觉得这个影片中最出彩的演员不是玩世不恭的大野智，也不是有些花瓶的石原里美，而是铃木亮平，他演的那个平兵卫，从一开始对忍者存在的质疑，到下决心叛变结果是被利用，再到最后坚持自己理念的对决。不管是表情的变化，还是动作的表演，都让人印象深刻，所以这片子我觉得表现最亮眼的就是他了。

日本的文化中，忍者作为一个特殊的符号闻名世界，但很多人看到的是忍者的神秘、酷炫和强大一面，却不知道它还有其残忍、冷酷和无情的一面。由于影片是根据原作小说改编，原作肯定是着重描写在这点上，导演也是想将其表现出来，但不得不说，他做的不是很好。关键还是那种非人的冷酷的渲染不够，以至于最后整个伊贺被灭掉，却没能让观众感受到大快人心。

导演在表现伊贺忍者的恶方面，有上层领导的贪婪，为了金钱可以出卖一些，甚至灭绝人性，从小孩子的培养可以看到，在训练中死去就如草芥一般，死了就死了，大不了再买一些新的孤儿回来就是，培养起来了卖给那些战争的大名们，就都赚回来了。有底层小兵的唯利是图，并且事不关己高高挂起，没有利益就不愿意参与，没有尊严没有信念，遇到入侵没钱给就直接逃跑。这都是导演原本想表达的，但他确实没表现好，导致那些小兵们反而显得有些可爱。

实际上伊贺这种拿钱办事的行为，其实就是雇佣军，有钱就是娘那种。为了生存下去，出卖自己的能力，只不过他们出卖的是自己的忍术。倒是上层的那十二家长老会，更突显出贪婪的一面，为了钱不择手段，不惜出卖自己家的子弟。至于底层的那些下忍们，无非都是为了生存，说白了都是一群苦命的草芥罢了。

实际上，整个片子的演员其实没太大问题，就算大野智那段搞笑的打多人，也不是他的锅。如果导演能够把整个质量再打磨的严谨一些，去掉那些过于尴尬的场景，能够让整个影片的内容升华不少。

在这种命不由己的情况下，决斗无疑是赋予生命意义的一种方式。

沉闷的鼓声响起。 混战中，忍者瞬间将注意力转到甲斐这来，随即，甲斐大喊一声“川——”，还特地拉长尾音。

“川”字一出，忍者间一阵骚动，“川！”、“是川啊！”、“川啊！”，此起彼伏的声音里，是掩盖不了的兴奋。

©[忍之国]，一场决斗就要开始

忍者口中的“川”， 不是地方，而是一种忍者决斗的规则。

所谓“川决”，就是在宽约1.2米的范围内画两条线，两位忍者就在两条线内进行决斗，直到其中一方倒下。

如果出线的话，就会被从后面包围的忍者斩杀。

因为败者的尸体在两条线之间倒下就像川字，“川决”便由此而来。

©[忍之国]，用死亡书写成的川字

实在真实的忍者历史上，并没有川决这种决斗形式。

忍者之间也会尽量避免决斗，因为他们是主人的工具， 为了主人的任务可以不要尊严和性命。

在这种命不由己的情况下，决斗无疑是赋予生命意义的一种方式。

01.

西方人，決鬥源流考

决斗，起源于古巴比伦、古希腊等古代奴隶制国家，后盛行于中世纪的欧洲。

最初，决斗是司法裁决的一种手段，也称司法决斗。据记载：

公元501年，勃艮第国王耿多巴德鉴于在诉讼中伪证泛滥，明令在审判中可以通过决斗来取“证”。

©司法决斗的历史由此开始

由于当时科学不发达，人们普遍比较愚昧。他们相信，如果自己无罪，那么神会帮助自己赢得决斗。

生与死，罪与罚，一切都是神的旨意。

所以，如果生活在中世纪的欧洲，你可能随时会碰到两个人一言不合就拔剑的情况。

甚至是夫妻二人对簿公堂，一方拼命要杀死另一方。

©离婚不如决斗

决斗到底还是太野蛮暴力，在教会的施压下，各国逐渐取消了司法决斗。

可是官方的行为并不能削减民众对决斗的热衷。

只要觉得自己受了委屈，为了名誉与尊严，一点小事都是决斗的理由，这便是所谓的荣誉决斗。

荣誉决斗的精髓就在于八个字：生死看淡，不服就干。

在素有战斗民族之称的俄罗斯，决斗是19世纪俄罗斯文学中常有的情节。

列夫·托尔斯泰的《战争与和平》里，有为名誉而决斗的皮埃尔；屠格涅夫的《父与子》里，有“被”决斗的巴扎罗夫；

莱蒙托夫的《当代英雄》里，有为清白而决斗的毕巧林；

普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》里，有因嫉妒而决斗的连斯基。

©[奥涅金]，连斯基与奥涅金约在静谧的湖边决斗

有趣的是，列夫·托尔斯泰曾因为觉得屠格涅夫的女儿伪善，让屠格涅夫恼羞成怒，差一点就要去决斗。

虽然最终罢休，但两人因此绝交了17年。

而莱蒙托夫与普希金，就像书中死于决斗的人，最终也在决斗中倒下。

02.

東方人，怎麽去決鬥

除了开头提到的忍者“川决”，日本武士也会决斗。但是真正的武士是不允许决斗的，一般都属于私斗。

在日本电影里，武士决斗时，常常被营造的很有仪式感。

[七武士]里，无名武士和久藏的决斗在众人的围观中进行。

©[七武士]，固定镜头，仪式感强烈的试探

对峙，久藏向前挪了几步，无声逼近，无名武士恐慌后退。

几秒滞留后，无名武士叫嚣着上前，双手举刀猛地一击，却被久藏一刀敲在左肩上。

©[七武士]，决定性的一击，无名武士倒地

[黄昏的清兵卫]里，决斗约在城外，武士还各带一地位相仿的见证人。

片中还有一场经典的屋内困斗。

灰黄而空荡的房间，窗外晃动的树影。

两名武士，一位早已被生活磨平杀念，此次是奉命来取人性命；一位几次往返地狱，杀气更重。

©[黄昏的清兵卫]，决斗显得异常挣扎

[大菩萨岭]的对决在竹林展开，一刀一叶都充满了日式风骨。

三池崇史的[十三刺客]，更是用暴力美学直现决斗之间的残酷和爽快。

决斗之初，武士抱着必死的决心；决斗之末，武士死而无憾。

由武士不禁联想到中国古代的侠客，其实侠客们没有决斗的传统。

中国古代的法律也禁止决斗，《唐律疏议·斗讼》中就规定了“斗杀”的法律责任：

斗殴者，原无杀心，因相斗殴而杀人者。

斗杀的绞；殴伤的依照伤害情状处罚，又依照身份不同而有加减。虽因斗，而用兵器致人于死的，拟制其有杀人故意，罪刑与故杀同。

斗殴后已分散，去而又来杀伤的，依故杀伤处断。

由此可见，中国不像西方，也没有决斗的传统。要说有，也多见于武侠小说和电影中。

在金庸古龙的小说里，常有绝世高手相约决斗，一定要分出武功的高下。

像欧阳锋与洪七公，西毒北丐，一生宿敌，在华山之顶相斗，用尽毕生所学，最后力竭而死，一笑泯恩仇。

©《神雕侠侣》(1995)，真正的知己不是朋友而是敌人

又像西门吹雪与叶孤城决战紫禁之巅，一个剑神，一个剑圣，决斗是为了成全彼此的荣耀。

©[决战紫禁之巅]，月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙

到了武侠电影里，决斗有了更具象化的展示。

[英雄]里，有一段无名与长空的意念之战。

在老人指间徐徐流出的音韵中，两人面对面站了很久，虽然谁也没动，但意念之中的决斗却进行的激烈。

©[英雄]，武侠中的写意，在这里被放大

[箭士柳白猿]中，有一类经典的决斗方式，叫“划勒巴子”。电影的背景是民国时期，那会儿武术称为国术。

“划勒巴子”倒也不是徐浩峰的自创。

这种决斗方式有点类似咏春里边的“君子桥”，在1910年-1920年的天津武行非常流行。

怎么个斗法呢？

两位高手需在不足三尺的间隔里，各坐一小凳，膝盖顶膝盖，利用手、肘、膝来攻击对方。谁先倒地或是摔出去就算输。

这种决斗方式，多比的是武者的敏锐度。

因为活动空间较小，又无任何兵器，对自身武艺和心理的要求就更高。

© [箭士柳白猿]，高手之间过招，看似云淡风轻，实则魄力无穷

03.

人活著，就是壹場決鬥

徐浩峰镜头下的决斗，从武行里寻找依托，避开侠的概念，最终研究的还是一个时代的人。

在礼崩乐坏的时代，人总是会脱离规矩，丢失一些东西。

而决斗就是将这份规矩重现，将人的尊严重塑，赢了的才有话语权，但输也输得堂堂正正。

[忍之国]里，平兵卫面对如虎狼般残忍的族人，也有过“人不被当人，人不是人”的感慨。

最后他作为一个人，在川决中堂堂正正地死去，他说：“我生而为人，为人而死。”

©[忍之国]，在对决中完整生命的意义

决斗说到底还是关于人的事，而人活着，就是在经历一场以卵击石的战斗。

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作者/ 科狗/张花石

文章首发于微信公众号「破词儿」